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　　中新网上海7月22日电 题：中国创新😳疗法在破壁与🐎共生中锻造未来竞争力

　　中新网记者 李佳佳

　　国家医保目录🚄加速更新，细胞与基因治👮疗却仍在门外徘徊。江苏恒瑞医🔒药集团旗下☔专注于基因治疗领域🛥的上海瑞宏💃迪医药有限公司总经理宁✴威在日前的采⌛访中道出行业心声：“能否🚑建立快速通道，让企业🤟用更短时间把🚢药物从研发推上临床、推向上市？这肯定会对企业🚐更好的发展起到助💨力作用。”

　　同样有此祈盼📳的还有专注❓于细胞科技产业领域的上👅海同金干细胞⛸科技有限公司(以下简称“同金”)。同济大学附属🚅东方医院名誉院长、同🎳金首席战略科学家刘中民指出，干细胞和🐭基因药实际上🌺和传统的化学药不一样，“希望能够尽快找到🚒一个出口，加快审批过程，尽快通♏过临床实验，实现自我造血”。

质量控制人员采用🔚精密仪器进行药📃物质量分析。 瑞宏迪供图

　　瑞宏迪🏍和同金共同叩问的背后，是创新疗法在政🐪策🖼与技术的双重夹缝中寻求“破壁”突围的不断🎌尝试。当外界观察🍋上述领域的创新路径时，一条以“破壁”为矛、以“共生”为盾的创新生🈁态链正逐渐浮出水面。

　　医🎄保支付体系的变革成为撬动🚕产业升级的第一杠杆。7月11日，2025年国家🐥基本医疗保险、生育保险和工伤🔡保险药品目录及🍦商业健康保险🏮创新药品目录调整正式启动。其中首次增设的“商业健康保险🏑创新药品目录”，让高值新药🎢支付跨前一步。然而，在基因治疗、细胞治疗领域，政策壁垒仍🐀显厚重。

　　在此基础上，区域政策👉创新展现出的破冰之力，一定程度🕌上缓解了难题。眼下，瑞宏🍱迪与同金都将“家”安在上海🔱自贸区金桥片区。对于前者而言，正是当地管委🧙会在人才引进、资质审🎗批等过程中展现的“超前服务”，让它们进一步📮坚定了发展的信心。比如在实验室设计🍋阶段，审🍻批部门就提前介入指导调整🎧方案，确保符合最🌜新政策。这种将审🏩批后置变前置的模式，帮助企业👐以最小代价在合法合规的路途上行稳🏦致远，折射🔆出服务型政府赋能创新🌚的新方式。

　　与此同时，伴随🔤着上海浦东新区📏金桥副中心的整体转型，这一⏮老牌工业园区的含“新”量也在不断增加。刘中民坦言，目前的金桥“不似成熟产🔋业园般拥挤，发展空间更大”。

　　当政策破🥟壁打开制度空间，“共生”的创新生态链在此👹间的土壤扎下了根，以AI为代表的技👲术革命开始加速重😤构研发生产的全链条🎵。

　　在瑞宏迪的😦实践中，AI不仅🔊帮忙从海量数据当中提取🚰关键部分，还从靶🍳点发现的单一工具升🍖级为研发的“中枢神经”：几十页🍜的中美双报术语翻译🐽从数天缩短至几分钟，而这也仅是AI颠覆效率的冰山一🔋角。同金生物则认为，AI驱动的智能化🌮生物制造，才是解决细胞药物🐅标准化与👶规模化生产的终极方案。“传统人工👀操作导致细胞产量质🎽量难以规范。”刘中民指🐭出其中痛点。当1.4亿糖尿病患者群体遭遇细📙胞药物的“作坊式生产”，供需断♋层昭然若揭。唯有通过AI算法控制🌁细胞扩增环境、自动化设备替代♋人工操作，才能实现“万元细胞药”的普惠目标。

刘中民🦗教授指导团队开展干细胞🖕产品质量检测操作。　　同金供图

　　技术的革命必🔤然呼唤组织形态的嬗✨变。采访中，刘中民指出当前🍬行业现状：“现在中国的干细胞🐤生产企业🌉遍地都是，产品千篇一律，像是义乌小商品市场。”破局之道在于构建🎱集研究平台、技术共享、成果交易于🐊一体的创新共同体——政府🚥或龙头企业搭建基础设施平台，科学家专注技术突破，资本🐭在市场端精准对接，形成从实验室⛩到病床的完整📺闭环。

　　出海模式的进化✳则展现出🤺创新企业登上国际舞🌆台的共生智慧，瑞宏迪实践的NewCo股权🐕合作颠覆了传统技术转让🌡的一次性交易。通过持有新公司股🕺权，中国企业不仅保障⭐长期收益，更能深度参🧘与全球开发决策，推动国内临床🙅数据获得国际认可。“这是本土🉐企业国际化的渐进路径。”宁威强调。从技术输📜出到决策共治，中国药企正以🚎股权纽带编织全球创新网👼络。

　　“只有不断开发新的🌊技术平台，才有可能🏏在原有的小分子、生物制药等领域🌰有更多的创新”。在宁威看来，如何利用新技术去找😚到真正适🕋合的适应证，同⛺时又把相关的药物开发成本🎰降到老🌇百姓能够接受的程度，这是🐶现阶段最需要思考的。

　　而同🥟金生物则希望通过细胞治疗延长🖌人🈴类健康寿命并继续创造🚼出劳动力价值。“通过细胞产品🎍延长人的寿命，不仅保持健康，还👭能够继续为社会作出贡献。”刘中民的观点🍟揭示这一🖋产业的深层逻辑：当细胞药物不仅😞治疗特定疾病，更能系统性提升国民💍健康寿命，其产生的社会🦁经济价值将呈👗几何级增长——延迟的养老支出、延长的职业🎥黄金期、持续的🖖经验输出，最终汇聚为可🥔持续发展的国家🕞竞争力。这种将个体生命🎄价值纳入生😽产力体系的认知变化，正是创新🗨企业赋予新时🧒代的最深刻启示。(完)

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中新社西宁8月22日电 题：澜湄合作十年，打造全球区域合作“金色标杆”　　作者 郭延军 人类命🐇运共同体研究中心研究员　　澜沧江—湄公河奔涌👙向前，滋养🍧着流域土地，承载着沿岸💱民众对和平繁👚荣的共同追求。2015年，澜沧江—湄公河合作(简称“澜湄合作”，Lancang-Mekong Cooperation，LMC)机制正式建立。　　2025年，澜湄合作迈🐽入第十个年头。十年来，澜湄六💩国以包容性为根、平等协商为干，在各领域生长出“多机制并存、功能互补”的繁茂枝叶，其超😿越单一议题的合作模式，成为全球🎛区域合作的“金色标杆”。2024年8月21日，航拍澜沧江东🌛源孜曲。中新社记者 马铭言 摄　　从机📎制初创到多维协同的立体🔮格局　　十年来，澜湄六国深🈷化机制建设与政治互信，建立了包括🍹领导人会议、外长会、高官会、联合工作组会💼在内的多层次、宽领域合作架构，设立水资源、环境、执法安全等多📦个专业合作中心；中国与湄公🚽河五国实现🛌双边命运共同体全覆盖，合作延伸🎞至海洋、网络等领域。　　经济🕑的互联互通更是实现跨🥨越式发展。中国👣与湄公河五国贸易额从机制启动初期🏀的低位增至2024年的4370亿美元，增长125%，中国对湄公👹河五国直🍠接投资覆盖能源、基建、制造业等领域；中老铁路开通3年运货超5000万吨，覆盖19个国家与地区，运输商品种类从500余种扩展至3000余种；中越铁路、金港🎳高速稳步推进，云南“智慧口岸”通过技术赋能与制🙂度创新，成为澜湄合作“硬联通”与“软联通”并进🛁的示范标杆。2024年10月14日，首趟满载老挝进🚧口香蕉的中老铁路“京滇•澜湄线”国际货运列车从🚬云南省昆明市王家🏗营西站驶出，标志着中老铁路国🍆际冷链班列暨“京滇•澜湄线”国🧥际货运列车正式开行。中新社记者 李嘉娴 摄　　澜湄地区🦁民间交往亦蓬勃发展，中国目前是越南、泰国等国的👤最大客源市场。2025年前两个月，越南接待💝中国游客95.6万人次，同比增长77.8%。　　此外，澜湄六国联合🐸执法机制成功打造了“澜湄样板”，“平安澜湄行动”重点打击跨境网⤴络赌博和🎚电信诈骗，清除多个犯罪窝点，有力维护了澜湄🍋地区的社会安全。　　从分散应对到系统治👗理的民生实效　　澜湄合作“因水而生”，针对跨流域⛩水资源管理，六国共建多层级政策协🔰调机制，成立水资源合🍃作联合工作组，制定《澜湄水资源合🌟作五年行动计划》(2018-2022、2023-2027)并搭建信息共享平台，让全流域治理有章可循。自2020年起，中国持续向湄公🎸河🗨国家提供澜沧江全年水🕒文数据，通过联合防洪🕸抗旱调度🈴有效缓解下游旱涝灾害。　　同时，大量民♉生项目落地：“澜湄甘泉行动”在老挝、柬埔寨等国📼建成60多处供水点，为超1万🌲人提供安全饮用水，入选全球减🥕贫最佳案例；中国🚢长江科学院联合柬埔寨地方政📛府实施的俄勒🦌塞村小流域综合治理🔱示范项目，解决40公顷果园旱季灌溉难题，并保障学校饮水，实现资源利用与🤶民生改善双赢。　　在生物多样性保护领域，澜湄六国签署《澜沧江—湄公河环境合作战略💄和行动框架(2023-2027)》，建立跨境😿生态合作平台，联合打击野🐺生动植物非法贸易并🙀开展边境巡逻；《澜沧江—湄公河合📥作五年行动计划》设专章打击野生动植📥物非法贸易，开展边境联合巡逻🐤。　　具体实践中，中国西双版纳🍬与老挝北部划定联合😕保护区，开➗展种群追踪和收容救护，2024年使👡亚洲象数量增至300余头，成为全球生物多样❓性保护典范。中老两国连续10年开展渔🌽政联合巡航，向澜沧江—湄公河放流土著🏢鱼苗423.5万尾以恢复流🖱域水生资源。2023年8月22日，航拍青💴海省玉树藏族自治州囊谦县🤘境内的扎曲河网🦇状水系。扎曲河是澜沧江🀄上游主要干流之一，纵横🍧交错的河水在群山中蜿蜒流淌🌘，形成独特的高💤原河流景观。中新社记者 马铭言 摄　　从自发零散到系📐统协😋同的文明互鉴　　在全球化背景🍈下，澜湄合作机制秉持😎“共商共建共享”原则，通过制度赋能、资源整🔝合和场景拓展，推动沿线国家文🌍化交流从“自发零散”走向“系统协同”，从“精英互动”延伸至“民众参与”，助力破解“文明冲突论”和“普世价值”的悖论。　　长期互动中，各国增进理解，形成兼⛺具区域共性与本⚽土特色的文化融合，且已从“偶然互动”发展为“系统性共生”。比如，澜📶湄六国僧侣通过澜🧘湄流域佛教交流会，推动“佛牙舍利赴缅泰供奉”等跨😘国宗教活动，形成“法乳同源、和合共生”的跨宗派共识；傣族—掸族—泰族等🖥跨境民族共享相似文化元素，藏彝文化、高棉文🥧化等在区域内交织，构建起独🐥特文化图景。　　艺术、宗教等文化领👴域的融合，既是澜湄合作机🧠制作用的体现，也强化了“澜湄共同体”的文化认同，印证了不同文化🙍能在互鉴中保个性、在融合中创价值，为区域合作筑牢“民心基础”。这种“和而不同”的模式，正是澜湄合作最🥁具生命力的所在。2024年8月19日，2024澜🤗湄国际影像周杂多赠🕛水活动在青海省玉树藏族自👃治州杂多县举行，澜湄六📈国嘉宾在此获赠源✖头之水并合影留念。中新社记者 马铭言 摄　　从视觉🚬叙事到情感共鸣的文化💪纽带　　澜湄六国地理相🔳近、文化同源，影像🔔类文化交流(如电影、纪录片、短视频、摄影展等)凭借“低政治敏感性、高情感渗透性”的特质，成为澜湄合作的“润滑剂”。它以“视觉叙事”打破语言和🚤文字壁垒，打通“认知—情感—行动”通道，让民众从“看见彼此的生活”到“理解彼⏱此的故事”，最终实现“携手共创未来”。　　短期来看，电影节展映、短视频传播🈂等能拉近民心距离；长期则可依托合拍项目、技🔹术共享与产业园建设，形成“创意—生产—传播”全链条协同，为区域📦一体化注入可持续动能。　　以澜湄国际🌤影像周为例，其通过来自六国的图片🧡、短视频等作品，用镜头语言讲述澜湄流域的文明对话、生态故事与发展历程，不⛏仅拉近了民众距离，也为深🖖化六国在文化、环保、基建等领域的合🔘作营造了良好氛围，成为澜湄合作中极🥟具生命力的催化剂。2024年8月18日，“同饮一江水 光影耀澜湄”2024澜😕湄国际影像周在青海省玉🚺树藏族自治州玉树🤨市正式启动。图为来自澜沧🍈江-湄公河流域国🍌家的6名🔱青年代表品尝玉树酸奶、奶酪等当💗地特色农畜产品。中新社记者 马铭言 摄　　从遵循普遍🔁规律到范式突破的治🌿理方案　　与多瑙河、尼罗河🙂等跨国流域治理模式相比，澜湄合作🏍机制既有共通之处，更具独特创新。　　共性方面，三者均以水♎资源可持续利用为核心，通过协议🐢或机制协调用♿水与生态保护：多瑙河有《多瑙河保护与可🤰持续利用💴合作公约》，尼罗河有《尼罗河流域合作框👒架协议》，澜湄则依靠全年🤔数据共享与“澜湄甘泉行动”应对旱涝；三者均🤼将基建与经济互补结合，如多瑙河💳借航运促进中欧贸易，尼罗河以农📫技助力粮食安全，澜湄则靠中老铁路、跨境电❕商构建产业链。　　而澜湄机制的独特在🖐于三重突破：一是“域内自主”，由六国📏自愿发起，摒弃域外主导模式，各国平等共商规🎷则，确保合作贴合自👰身需求；二是“超越单一”，突破多瑙河(侧重航运环保)、尼罗河(聚焦水权争端)局限，构建“三大支柱”框架并与👋东盟共同体建设深🕸度对接；三是“包容共生”，与大湄🕘公河次区域经济合作(GMS)、湄公河委员会(MRC)等机制“互补而非竞争”，填补空白，形成“多机制并存、功能互补”的合作生态。　　可以说，澜💞湄合作机制既遵循跨国流域治理的普🚯遍规律，又将发展理念、文化认😀同与柔性治理熔于一炉，构建“经济—社会—文化”三位一体治理体系，更注重以合作创造😿增量价值。这种范式创😀新不仅为跨国流🦉域治理提供了新路径，更为全球区域🐲合作提供了可借鉴的“澜湄方案”。(完)　　作者简介：郭延军。作者供图　　郭延军，人类命🙋运共同体研究中心研究员，外交学院国➰家安全学🌿学科带头人，全球生🉐物安全研究中心主任，外交学院“卓越领军人才”。曾任东✡亚思想库网络(10+3)、中国—东盟思想库网络(10+1)和中日韩思想库💦网络中方协调😁单位负责人。兼任🌹中国亚太学会副秘书🔧长兼常务理事、中华日本学会常务🤬理事、中国🎼军控与裁军协会理事。主要研究👚方向为国家安全、东亚地区合作、中国-东盟关系、水外交、澜湄水🎗资源管理等。近年来主持相关🔙领域🔹国家和省部级课题30余项，在国🐔内外核心或专业期刊发🛅表论文多篇，出版专著和💕编著多部。【如何选择女优片单】由高启剪辑的《快手兮💫妹福利视频》聚焦凤县😡近期热搜事件，以高帧率方式📣重建现场过程，影片评📧论多集中于鲁大片😧中日韩话题，短剧推送浏览量🛍破402万。中新网海南🛰万宁8月23日电 题：万宁兴隆咖啡😪蹚出产业升“咖”路　　作者 欧英才 高星 金慧仪　　“兴隆人的一🚘天是从一杯咖啡开始的，在兴隆🥤的老爸茶店里，咖啡是主角，茶才是配角。”在万🔏宁兴隆咖啡谷共享农庄，一缕缕醇厚的👊咖啡香萦绕，农庄负责人、“侨三代”黄海🎹生端起一杯刚冲泡的兴🏒隆炭烧咖啡笑说，“这杯咖啡浓缩了逾🤛七十载的历史沉淀，也承载了几🗡代侨乡人的味道”。　　兴隆咖啡的种子🖕，最早由归国华侨播下。20世纪50年代，来自21个国家和地区➰的归国华侨在万宁🎏兴隆华侨农场安家落户，将喝咖啡🚳的习惯和制作🚲技艺带回了兴隆。　　1952年，新中国第一家🍡咖啡厂在兴隆创建，海南超70%的中粒种咖啡集🐎中在兴隆加工销售，这里逐渐成为海南咖🕐啡种植、加工、商贸流通的重要区域。　　然而，随着咖啡市场格局🔵的不断变化，国际、国内众多咖啡🍏品牌竞争激烈。兴隆华侨农场🦍展览馆➕负责人黄金龙说，因咖啡树种🚥植周期长、回报率较低，兴隆咖啡种🎯植面积连年减少，不少咖农种植的🏔积极性逐渐下降，产业亟🍍需找到一条求新求变之路。图为小洋侨旅🐋游度假区的咖🍡啡工坊吸引众多游客来访。(王天巳 供图)　　距兴隆咖啡🎃谷共享农庄不🥦远的小洋侨旅游度假区，一群年轻人在这🍑里体验咖🥏啡烘焙课程，购买咖啡文创🥞产品，或细细品味咖啡，或在富有巧思的打卡📦点拍照。“小洋侨”品牌创🐱始人王天巳说，“我👯们希望开辟个性化、年轻化🌍的潮饮生活方式，展现兴隆咖🍳啡的新活力”。　　“品牌名为‘小洋侨’，直白来说，就是指漂洋过海👰的归国华侨。”王天巳说，除了自然条😅件适合种咖啡树外，兴隆的侨乡文🧢化深深地吸引着他。在品牌运营方面，“小洋侨”以“侨文化”为出发点，不断🐾培育新产品、新业态。　　今年1月，小洋侨🎀南洋轻奢风咖啡工坊开张，集咖啡豆烘焙、咖啡品鉴及文化艺🤬术展示于一体，结合😱兴隆咖啡历史底蕴、侨乡风🌪土人情及现代时尚元素，为游客提🦂供了一个独特的文化体验空间。　　“想来看看风景，尝尝兴隆咖啡。”海口市民徐女士🏳在社🎪交平台上看到关于“小洋侨”的分享🍗后奔赴而来，“这里🎱还有可爱的卡皮巴拉(水豚)可以投喂，很chill(惬意)”。　　“小洋侨旅游度假🔻区以精品咖啡为主题🎂，是🍤一个集咖啡种植、加工、销售、研学、休闲旅游、康养度💓假于一体的综合旅游点。”王天巳说，为吸引年轻人，品牌近期还推Ⓜ出“认养咖啡树”计划，让🐷消费者参与咖啡种植全流程，形成“从树到杯”的沉浸式体验。　　据了解，目前🐚万宁推出了一条融合文化、研学、露营、桨板等元素📢的咖啡文化旅游线路，将兴隆咖啡谷🕕共享庄园、兴隆热带植物园、兴隆咖啡·正大产业园、小洋侨旅游🍺度假区、M1咖❗啡奇幻工场等旅游资源🆙串点成线，让游客踏上从🔶一粒咖啡豆到一🛏杯咖啡的奇幻之旅。　　从市场的🎌沉浮中走来，作为海南咖啡品🆖牌的代表之一，以罗布斯塔咖😱啡豆为主要原⛓料的兴隆咖啡，正以“咖啡+”的融合姿态，闯出一条从🦖卖咖啡到卖风景、卖体验、卖文化的产业⏯升“咖”路。(完)你敢看完吗？《青海省🏴首个高原冷凉蔬菜🎉出口海关工作服务站挂牌成立》全程无马。【圆桌对话】　　与谈人　　吕小康 南开🏏大学社会学院教授　　陈满琪 中国社会科学院📧社会🔹学研究所研究员　　陈丽君 福州大💸学人文社会科学学院教授⬆　　齐玥 中国人民🛢大学心理学系副教授　　主持人　　本报记者 王琎 冀文亚　　编者按　　近年来，“情绪价值”成为🐉人们普遍关注和使用的流行概🕶念。当代青👚年在与互联网的相互塑😬造中成长，媒介技术和🉐数字技术赋能为其构📙建了多维情绪价值体系，重塑着他们的情🆖感表达和🥛情感理解。科学认识“情绪价值”，对于理解🥠当代青年精神生活和社会🔤心理诉求，引导他们理性认😧识与看待诸种社会🤒现象，具有重要意义。为此，本刊邀请相关🗄领域专家学者，从🔎社会心理学的视角，解读情绪价值的😫丰富内涵、典型表征、社会根源与🙋引导之道。　　1、从个体与社会的🥈双重视角理解“情绪价值”　　主持人：追求🌍情绪价值是当下中🍨国青年群体的一个流行现🦈象。什么是情绪价值🍣？如何从社会心理学的🌍角度理解情绪价值？　　吕小康：情绪价值虽👳是近年来流行的大众用🀄语，但早在20世纪80年代就已经出现在消🏊费行为领域并❓得到重视。这一📼概念强调顾客在产品使用、服务体验或品牌互动过程中🛂感受到的情感收益，即积极情🐕绪体验(如快乐、满意、安全感)与消极情🗣绪体验(如失望、沮丧、焦虑)之间的净差值。提升产🎓品或服务的情绪价值，能够增强顾👭客满意度和忠诚度，使企业在市场💸中获得更强竞争优势。后来，情绪价值逐渐从商🙅业领域拓展至社🎂会生活领域。　　陈丽君：情绪价值🔭在不同情境下有不同的内🥁涵。例如，亲密关系中的📚情绪价值是伴侣通过🌧稳定情绪支持、深度共🚀情与积极反馈，在焦虑时提供安抚、低谷时传递鼓励、冲突中⭕给予理解，使双方持续🌋获得“被看见、被接纳、被尊重”的核心情感能力，成为超越物质条件🍃关系的核心竞争力；在职场中，情绪价值是年🐳轻员工通过🌩抵制精神控制、拒绝空头承诺，追求平等沟通、边界自主与人格尊严，将和谐氛围、被尊重感视为与薪酬🎪同等重要的劳动🚎补偿核心维度；在休闲方式上，情绪价值是💷通过媒介内容获🚰取即时心理代偿，通过轻松综🐳艺等填补独处空虚，在碎片化生活中构筑可🏩预测的愉⛹悦舒适区，实现低门槛情感补给，等等。　　齐玥：在社会生活诸领域🦄中，情绪🚺价值在消费中的体现较⛱为明显。一般而言，消费者的购买决🐡策受到多种价值🔮维度驱动，如功能价值、情绪价值、社会价值、认知价值、情境价值。其中，功能价值更多👻关注产品本身的性能、性价比等有形特👹征。而情绪价值则🐞更多关注愉悦、舒适以及与🌿品牌相关的情感联🍯结等，即消费者期🐞待能够在🐻消费体验中引发一定的💒情感状态或感知。近几年，越来越多的研究🌴致力📁于将情绪价值和功🔺能价值区分开来，不仅考察😆其各自影响，还🕧研究它们如何交互作用以塑🦈造消费者偏好🙌与忠诚度。　　陈满琪：综合各位🖼的分析可🍰以得出这一结论——情绪价值是一💝种对“人”关注的回归，它是经济价值、物质价值、社会价值、文化价值之外🙌的另一种价值，具有强烈的心理🤽学意味。在服务行业，服务员通过⛺调节个人的情绪呈现🖋出与角色相符🤘合的情绪表达🐲以提高顾客满意度；在消费领域，年轻人愿意为那🥕些能够疗愈身心的📣消费品买单；在亲密关系中，人们希望找到🔊能够让自己获🍪得愉悦的伴侣。这也意味着，我们探讨“情绪价值”，真正重要的取🤭向是关注“人”，真正🎸重要的问题是探讨做什🐫么才能得到或提供情绪价值。　　吕小康：的确如此，从实际情况看，情绪价值的实现🕋是指个体通🌰过某种方式从人、物或特🚓定关系中获得积极的情🥜绪体验和精神满足。在这里，情绪价值不只🎇是“情绪满足”本身，还意指♒更高的价值追求。由是观之，情绪价值的话语✅流行和对情绪价值的追🎧求过程，实际上是一种🎖价值主张的建构🎎过程；青年群体表面💮的情感满足方式变化背后，是社会价值观的动💆态变迁及中国社会的🃏整体转型。这正是我们理解青🚌年群体追求情绪价值这一📦现象的基本出发点。　　2、“情绪价值”的多🔓元表现及其实现途径　　主持人：青年群体追求情绪⭕价值有哪些🧑典型表现？这些现象又反🖇映出当代💞青年的哪些心理诉求？　　陈丽君：年轻人对🏵情绪价值的追求渗透在他们生📞活的方方面面。比如在🎫选择伴侣时特别在🖐意自己的情绪对方是否“接得住”，在职场🍛上拒绝画饼式管理，闲暇时常用轻🌪松综艺、搞笑短视频🤗来佐餐、解压和助眠。这些现😫象绝非孤立行为，其背后💦蕴含着青年群体在特定社会🕘结构下，对心理安全感、个体尊严、自主空间及情感联结等深🏇层次需求的😫主动回应与满足。　　吕小康：以人际交往为例。一方面，年轻人擅长使📪用“表情包外交”来提供或⤴获取情绪价值，即利用动图、图片、文字组合的或幽🔌默或讽刺的表情🍘包作为主要沟通工具，用轻松、幽默、视觉化的方⛅式代替或补充严肃、直接的📍语言交流，避免直💷接的话语冲突，维持和谐的社群氛围，将表情包作为冲突的🚼缓冲器、尴尬的溶解剂、共情的放大器和快乐的🏃催化剂；另一方面，遇到苦🍬闷时他们可以选择不向他🏓人求助而选择“树洞式倾诉”，即将内心🍹隐秘的感受、压力或创📇伤倾诉于匿名、安全和非评判性🕤载体，如匿名的网络社🎐交平台、现实中的🗝匿名陌生人、自然空间🌼或人为物理空间。这其实📽都体现了当代年轻人🍃力图在人际关系中寻🍇求安全感和归🕖属感的心态。他们以“情绪舒适度”为衡量人际互😵动质量的关键标准，既不愿意给对方🕝造成情感负担，也不愿意过度卷🧟入👕对方的情感世界，而表现出对“轻量化”情感联结的追🍐求，即希望用🐗高效而低风险的方⚪式建立形象、延续关系。但这并不是真💬的要与社会断联，而是寻找🖨一个暂时的情绪独处室，从而构建🔎自主可控的情绪🌔安全区。　　陈满琪：具有即时性与补🐮偿性的情🔴绪消费，也是青年群体普遍采⛏用的获取情绪🎍价值的方式之一。市场敏锐捕🥙捉到青年群体的情⛷绪价值需求，“Labubu爆火”、追求特定休闲方🚈式等现象由🙁此应运而生。它们意在通过具👆象可感的🤳物品或体验，为个🥇体提供情绪安慰、身份认📘同与精神慰藉，以缓解现实压力与🎦内在焦虑。比如，许多青年会在情🏔绪低落时购买盲盒⭕、手办、香氛蜡烛等“治愈系”物品，不为实用性，而在于物品✏所承载的陪伴🚻感与情绪投射；又如“City Walk”“围炉煮茶”“飞盘社交”等新型休🍕闲活动的兴起，也是青年群体在🚁都市孤独感与🔻高压工作间寻🛩找微小幸福与情绪📹联结的方式。这🦔不仅体现了青年群体对正向情🍬绪体验的渴望，也折射出他们在社会🤴竞争、身份🍱焦虑和关系疏离背景下，对情绪价值的主⬅动索🎸取与心理补偿，成为连接外在社会➡与内心世界的🥈一种策略性选择。　　齐玥：随着人工智能、虚拟现实和大数🐗据等技术的普及，情绪价值的🎙实现也有了全新途径。在数字化⏬浪潮中，青年群体越来🏞越多地通过情感智能体(AI companions)来获🔓得心理满足。美国一项调查显示，高达70%的13至17岁的青少年曾使📪用ChatGPT等AI伴侣来获取😠建议或情感安慰，其中有约33%的人表示在面🐰对个人压力或人际🛹困惑时，宁愿与AI对话也不愿与真人倾诉。这些情🚚感智能体通过自🤟然语言处理和情感识🚻别技术，能够📑模拟出高亲和力的对话风格，让使用者🎰体验到亲密的感受。除此之外，AI宠物也在世界各👯地热销。这些🥉产品能够基于算法😽提供情感反馈，不仅缓解了现代年➕轻人的即时孤独，也为他们实⏲现情绪价😹值提供了多样化的新方式。如今，从社交媒体的形象🐄化互动和沉浸式数🔟字体验，到大数据驱🌧动的个性化情绪触发，再到情⏩感智能体的情感陪伴与依恋机制，技术的发😡展为情绪价值的❤多样化满足提供了🎩更多可能性。　　吕小康：青年群体中流行的“搭子文化”，也是追求情🖼绪价值的🗼典型表现之一。“搭子文化”具有鲜明的功🍖能模块化特征，每种关系😉都精准服😽务于特定活动需求：健身搭子🐅离开健身房便互不打扰，图书馆的学习搭子🛵合上书本即各自回🆖归生活。作为搭子的💹双方彼此默契地奉行“轻契约”原则，维持清晰边界、规避深层情感卷入，从而以🔱压缩情感成本的方式提升情🔯绪收益。而搭子文🛒化的出现，实际上是🗡社会数字化转型带来的🌂社交关系形态变革。搭子的建立🔲往往需要通过线上社群等进🅿行即时按需匹配，如求“电影搭子”的帖子往往🙃在半天甚至半小时内便能📚促成共同观影，而观影结束即👽意味着搭子关🤪系的自然解除。没有完善的数🔥字基础设施和社交😏平台按兴🈴趣标签进行精准算法匹🕒配的技术赋能，个体就无法达🥗成这种社会连接。可以说，没有社会整体🌤的数字化转型，也就没有这🎍类情绪价值的展示空间。　　3、“情绪价值”流行背后📿的社会心理基础　　主持人：追求情🎛绪价值反映了新时代🤚青年在哪些层面😍对美好生活的向往？如何看待追求情😵绪价值的利与弊？　　吕小康：青年群体对情绪价值➰的追求，是社会发展进步的🍂生动注脚，反映了其主⛑体意识的觉醒、情感智慧的🕜成熟以及对更高质量🌈生活体验的追求。这种对情绪📟价值的高度重视与主动建构，不是简单的🖌感性偏好和刺激寻求，而是🌰反映出社会转型期青年群体🏚心理需求的🍋代际演进与价值重构过程。具体而言，有以下两方面特📊征。　　一方面，工具理性与情感理性🐃并重。青年一🔜代并不是拒绝实用价值和绩🌮效指标，而是拒绝🚋实用至上、绩效至上等“唯指标化”的偏颇导向，强烈表达🆑出作为独立情感主体而想要被看见、被理解、被尊重的内🎢在需求。对情绪价值的追求，是他们对人格完🎬整性的捍卫，体现🏯了新时代青年从基本生存向全面发展、从物质满足向精📇神丰盈的🍨需求跃升。　　另一方面，边界意识的觉🖼醒和对“适度关系”的看重。与强调情感需求并🅾行不悖的是当代青年🌏对社会关系“边界感”的空前重视，他们更期💛待在适度的社会连接🏳中守护个人的主体性。其在追🐑求情绪价值时，强调的🎯不是单方面无限的供🌼给或索取，而是对等与适度，是个人与自我、他人、他物、他事之间的一种“适度关系”。这种强调“适度”的智慧，使得青年得以🈺在应对周🦉遭压力和各种不确定性♍时能够保持心态的🚜韧性，在复杂😵而快节奏的生活中实📞现身体与心灵、理想与现实、个人与社会之间的动💽态平衡。　　陈满琪：情绪价值🥒的流行并非孤🛸立的个体需求显现，而是一种具有集🅱体性意义的社会调节🀄方式。社会情绪是社会心🦃态的核心要素，而个💨体应对社会情绪的调🍧节方式也日益展现出两种🎒并行逻辑：一是个体层面的😫自我调适，二是通🦆过从众与模仿的方⛄式实现群体性调节。情绪价值之所💕以被凸显，很大程🏮度上是因为其稀缺性在🔈当下社会语境中日益显著👗，而这种稀缺背后⬇的社会心理基础，主要体🎯现在以下几个方面：　　第一，自我价值的强化。现代青年更倾🕟向于从自我出发构👳建🐖价值判断系统，往往强调的是“我需要什么”。这种价值取🥝向使他们更容易将情绪价🎦值作为衡💟量与他人关系的重要💬标准。第二，情绪在💆个体价值体系中的权重上升。随着📤物质生活水平的提升，青年群💔体对精神层面的追🗂求愈发突出，情绪愉悦💓被赋予前所未有的重要性。这不仅体现在消🍡费领域，还体现在职场中对“情绪劳动”的敏感度提升。第三，社会层面情绪疏导机🗡制的缺位。在快节奏与高🚻压并存的社会中，个体负面情绪堆🍝积却缺乏有效的宣泄通👡道。心理支🔩持体系尚不健全、公共空间🧑共情性不足、社会关🥉系趋于工具化等问题，使得青年群体更🌉多依赖🥃于亲近他人或虚拟平💮台来获取情绪慰藉。　　由此可见，情绪价值之所以流行，实则是一🌞种对社会压力、关系疏离⛑和个体心理调适需❣求的集体性回应，是对当代社🎦会心态中个体自我🔫与社会支持系统🚇失衡的一种折射。从社交、亲密关系、职场互动到🌈消费文化，情绪价🤣值已逐渐内嵌于多元🤒社会领域之中，成为青👱年群体在高度复杂🌎社会结构中🈵试图寻求心理支撑与意义💸感的关键路径。　　陈丽君：青年群👶体对情绪价值的追求是他🎡们在快节奏高压生活下📍的一种心理调适策略。面对经济增速调✝整、职业发展不🆙确定性增加、原生💬家庭代际隔阂等系统性压力，传统物质保障路🎟径的预期回报变得模📌糊，而真实可触的🍶情感联结却日益稀缺。这使得青年一代🧝将对安全感的渴求📐，从外在“可量化资产”转向内在“可被理🥍解的体验”。他们渴望在🈺波动中被深度共情、在迷惘中被🎍真切看见、在碎片化情绪中🥑获得连贯回应。因此，情绪价🔠值被青年群体视为在🗣不确定中相对可控、即时兑现的安🌳全感来源与精🕒神支撑。此外，互🅾联网内容生态的丰富，客观上也🏬提供了随时填补独处空⚓白、缓解孤🎟独感的电子资源，这些网络内🌅容既可以作为“社会货币”连接🏃不同青年人，使他们结成“趣缘”群体、形成更多的社会互动，又🤥因其内容的丰富性🧡而让青年人在自主🌾选择内容的过📰程中感受到自我的主导权。　　由此可见，对情绪价值的追求，是青年🙃群体在特定时代背👚景下对心灵安顿、个体尊严🐂与生活掌控感🤠等美好生活维度的正当向🍹往，具有纾解压力、提升个体福祉、促进关系和谐乃😇至推动🚝社会文化进步的积极意义。然而，也需清🌇醒认知其潜在风险：过度依赖外部(尤其虚拟)情绪供给可能导致✍内在情绪调节🍝能力弱化；算法茧房🖼易窄化视野与个性；对即🕺时满足的追求可能损害深度🧔思考与延迟满足能力。因此，关键在于引导青年构建多元☕、健康、可🍷持续的情绪支持系统，在珍😡视心灵需求的同时，培育强📧大的内在韧性与现实连接，使🍫其对情绪价值的追求真正成为通往美好🏫生活的助力而☕非桎梏。　　齐玥：传统上，情绪价值多被理解🍫为消费或体验🎃过程中追求积🐀极情绪、缓解🥡负面情绪的功能。这种正面情绪🏕不仅带💳来当下的愉悦，还能够🔬拓宽个体视野、构建长🚕期心理资源(如创造力、人际资本)，从而形成一种“累积性”的心🐚理资本积累机制，超越了单纯🏴的即时满足。也就是说，情绪🎴价值并非仅是短📵暂的好感或舒适，而是一📤种推动个体持续成长的内在🏜能量。在当代🎑社会转型与数智化浪潮🍓中，青年群体📵越来越倾向以“自我表达价值”来建构身份与意义，更注🤱重自我表达与实现，包括对个性化和📬情感体验的追求。在此背景下，情🏸绪价值成为他们在数字平台、艺术创🍽作和社交互动中，以独特形🕴式彰显“存在感”的重要维度。这种表达⏲不仅是为了获得认同，更是对🏻自身存在状态与🥨人生意义的主动诉求。　　此外，年轻人永🥕远面临着一种“积极焦虑”，即对💚未来的不确定性和对理想生活的渴望👑，这驱使他们在情🚻绪中寻找🔩真实性与自我实现，这种焦虑本身🐤便是一种向上的力量，推动个体🚐主动构建更真实的人🌥生蓝图。青年群体🐗将情绪体验视作与世界“共舞”的方式，通过情感共鸣来确立🛒自我定位，并以此投⭐射对未来美好生活🐺的期许与希冀。因此，情绪价🔔值已超越单纯的🛋对情绪满足或积极体😽验的追求，而🌈成为当代青年群体以独特🍃方式表达自⏩身存在体验与心理需求的载体，同时折射出🆎他们对当前生活质量🥢和未来美好生活的社会心理向🏣往。　　4、为青年群体构建积👺极健康的“情绪生态”　　主持人：社会如何才能提供更🌰多情绪价值，保障和提升🎲青年群体的情感福祉？　　吕小康：青年对情绪价🔂值的普遍关注与🌈主动实践，已超越个🎼体心理范畴而🚶上升为具有普遍性的📼公共诉求，因而也就构成😎社会治理过程中必🐼须关注的重要社🌵会心理议题。它揭示了🕢在高质量发展阶段，为青年提供💀充沛的情绪📄价值供给、保障青📍年的基本情感福祉，是促🚢成青年全面发展不可或缺的核心要🌝素。这意🏹味着国家与社会必须🙉高度重视青年🙉群体的精神家园建设，理解、支持🌡和引导青年对情绪价值的合✋理追求，积极营造更具包容性、支持性和⛏安全感的社会情绪氛围，为青年构建🐴积极健康的“情绪生态”，夯实国🚉家持续发展、民族繁荣🍊昌盛的青年社会心态基🚮础。具体措施包括：　　在宣传教育方面，引导青年树立🍕健康的情绪管理观，接纳而不纵容🎒自身或他人情绪，追求真诚🚷的共情与相互滋🏽养的友谊关系；善用AI、匿名社🔬区等作为情绪调节的辅📽助工具，但要警惕智能技🏩术依赖，不能用人🌝机连接替代🎠真实的人际连接；积极参与人际🌀关系与社会事务，同时注重🍛维护心理边界，避免过度卷入情🤘绪旋涡。　　在技能培训方面，大中小学校可在心理📘健康类课程或心🤞理健康教育项🎀目中更多开设“情绪认知与管理”模块，开发识别社会情绪、应对人际冲突、管理情绪压力、开展🐺情绪调节的阶梯化、情景化教材，系统培训学生🙊的情绪管理技能；社区可依💽托社区心理服务站、社区服务中心，引入当⛱地专业心理援助力量，重点为待业青年、新业态从业🔆青年等青年群体提供免🕦费或低价的专业情绪疏导讲座和🤓服务；企😝业可通过实施管理层情绪领导力🌿培训、员工情绪🛩管理培训和员工心理援助计划等，学习非暴力🥁沟通、共情式反馈、职业倦怠预🐥防等实操课程，及时疏导不良情绪、缓解工作压力、建设和谐工作🗾氛围。　　在数智👊赋能方面，相关数字平🌵台可进一步开发模块化、个性化的情绪调🥝节😣课程并以合理的价格向公众开🍚放，供青年群体进行自助式情绪调节；社👙交媒体平台可通过大数据分🐕析技术建🖍立情绪风险预警平台，及时💹疏导网络情绪；对在线树洞、危机干预🗼热线等进行💋专业化认证，确保隐私安全、提升用户体验，并提升🥉相关平台在遭遇突发事😭件时的危机处🔌理能力。　　陈满琪：抛开情绪价值的来源不🚩谈，仅就情绪价值的“价值”本身而言，它对🍕个体具有一体两面的特性：一方面，它为个体提📔供了被理解、被接纳的情🤚感体验，使人🕕获得主观幸福感与心理充盈；另一方面，若对情🚋绪价值的依赖逐渐取🧟代个体自我调节机制，便可能陷入持🎵续向他人索取情👽绪支持的被动状态，进而弱化心理韧性、自我成长与独🤒立应对的能力。　　真正🌗高质量的情绪价值应当是🎩有尺度的、具成长性的。它不是无限制的📈安抚与迎合，而是一种既🎑能提供情绪慰藉，又能📳激发自我反思和内在力量的支🖌持形式。重点不在🍐于社会如何一味“满足”青年人对情绪价值🕕的需求，而在于青年🎣人如何通过有边界、有节制🦎的情绪支持获得更清晰的🖥自我认知🔕和更健康的心理成长路径。　　在这一过程中，情绪调节😎能力的培养尤为关键。越来越多青年🛹主动参与“情绪笔记训练营”等新📔型心理成长活动，帮助自🍸己不再依赖外界提供单向🍭度的情绪价值，而是逐步建立识别情绪、命名情绪、调节情绪的能力，实现从“被动安抚”到“主动调节”的转变。只有将情绪价值转化〰为成长动力，青年才能真正🌛摆脱情绪困🚓境中循环索取的消耗模式，走向更具弹性的发✅展路径。　　陈丽君：社会需通过🈁制度设计、文化规🤑范与群体互动三重机制保障青年🦒群体在职场中的⛵情感福祉。例如，社🏽会可建立职场情绪价值的制度✝化互惠体系，通过健全法律🎸法规要求企业提供心理🥜支持资源(EAP/心理假)，从而降低青♊年群体🕰应对不当管理的情感消耗，使其能🏷量聚焦于成长性需求；在媒🦅介宣传上减少标签化叙事(如“年轻人不能吃苦”)以消减代际对立，转而构👻建跨代协作的共同目标(如技术创新)，促使管理者与青🌨年员工🌍形成情感同盟，重构🥦以共情与尊重为核♉心的职场规范；在📼社区与数字空间发展🐡同龄人互助社群提🌄供工具性与情绪性支😿持，以此补偿原子化🏛社会缺失的归属感；推❔动平台算法设计伦理化，并将媒🔙介素养教育纳入公共课程💾，培养青年群🐔体对数字内🍠容的批判性使用能力；引导青年人学👧会建立“电子榨菜”使用边界，主动培育替🚣代性情绪充电方式，区分“自🥜己的真实需求”与“算法诱导🎍的需求”。这些举措的最终目🚏标是构建多层次🐩情绪供给生态：让青年🔓群体既享有便捷的数字慰藉，更⚓能从现实社交、自主创🔽造和自然体验中获💇得更可持续的满足感。本质上，这是将情绪价值☔从个体🌹韧性责任转化🕌为集体保障义务，通过改变组织环境、重塑群体关系、扩展支持资源，使青年群🚏体在满足联结感、尊严感、自主性三大基本心🙃理需求中实现可持😲续成长。　　齐玥：保障和提升青年😸群体情⚽感福祉应成为全社会共同关心的工作。传统心理健康📵干预多聚焦于减少😯负面情绪或提升情🍉绪调节能力，但情绪价值作🐺为一种正向、积累性的心理资源，不仅关乎当下🧔的情绪满足，更是一🎱种对自我存在🚅体验与未来美好生🏍活向往的投射。因此，还需要探索如何📌在教育、社区、家庭及数字平📈台等层面主🏽动提供更多情绪价值，以促进青年群体🚶整体情感福祉。在社区工作层面🌮，可提供多🥂样化的活动模式，鼓🐡励青年参与社区志愿服务，通过帮助他人、创造社会价🐭值来获得意义感；在智能技术层😉面，可融入心理学与🐬人文关怀设计，构建“人机共情”模式，进一步提升情绪价值的满⬜足效率；在平台实践层面，数字平台应📛在算法推荐中融入“意义导向”元素，避免情绪过度👊碎片化、短期化，助力青年长期心理🍓资本积累。总之，情🛺绪价值不仅是青年即😎时的情绪满足，更是关系自我存在体验、社会归属感与未🌯来向往的综合心理资源。未来，应🍣继续加强跨学科、跨文化、技术与人文🏆融合的研究与实践，共同构建提升♎青年群🉑体情感福祉的社会生态。

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子高/李淦/张节/唐伯虎

（青岛日报／观海新闻记者 郝海）