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作为藏文化的“活化石”,藏戏距今已有700余年的历史。诞生于日喀则💉南木林县的湘巴📪藏戏,是藏戏四大流派之一,经数代艺🤴人的传承创新,形成了独🎎树一帜的风格与曲调,2006年被列入⏹第一批国家级💂非物质文化遗产名录。跟随记者镜头,走⭕进湘巴藏戏的故乡,一起来🛶聆听来自雪域高原的独特戏腔,感受藏族群众🔯对于它们的热爱与传🌉承。
从拉萨出发,沿雅鲁藏布江🍖向西南📲行驶二百余公里,便抵达了南木林县——这座被称为“高原绿洲”的小城,正是湘🕥巴藏戏的诞生地。
总台央视记者 申杨:这里🎲是日喀则南木林县米如村,我们来得很巧,这里❇正在举行庆祝西藏自治🏾区成立六十周🐥年湘巴藏戏展演活动,南木林县有30多支藏戏📣队伍在这里🌏进行为期三天的展演活动。
悠扬的唱腔裹含🈸着高原的清冽,舒展🌚的舞姿流转着千年的故事,从附近乡村赶来的观众看得如痴🏥如醉。在数🌴支湘巴藏戏队里,有一支少儿队非常打🔓眼,尽管他们🚥的唱腔和舞姿尚显稚嫩,但他们的一招一式已🎞有模有样。
对湘河流域的🛶百姓而言,湘巴藏🚘戏早已不是单纯的艺术,而是融入🗻血脉的生活方式。藏戏特有的➕近距离表演,让观众极易👡沉浸其中,每一个眼神、每一段唱词都能📂引发强烈共鸣。《文成公主》里汉藏联姻的温情,《智美更登》中人性至善的🌸光辉,《朗萨雯波》里女性坚韧的力量……这些剧目不仅是一幕幕表演,更镌🕞刻着藏族人民战天📫斗地的勇气、勤劳勇敢的品格,以及对幸福生😚活滚烫的向往。
国家级非遗传承🙍人次多告诉记者,南木林🍣县通过惠民演出、校园传承、文创开🥗发等多种方式,让藏戏这🚸门艺术不仅走进村村🎒户户,也走进了👧年轻人的生活。
湘巴藏戏国🎒家级非遗传承人 次多:我们多🎮角乡湘巴藏戏队现有25人,这些人在传承、表演等各方面都💃比较好,为了继续保护好👺、传承好湘巴藏戏,我有很大的💝信心培养更多的年轻人。
藏戏演员佩戴的面⬆具各有深意——蓝色象征智慧正直,白色代表纯洁善良,均由男性演绎。作为蓝面具派的代表,湘巴藏戏的面🆕具就是以蓝色为底色🔆。经过数代艺人的🕋努力,在风格和曲调🌝上不断创新,湘巴藏戏已成为颇具代🥣表性的藏戏⛺流派之一。
西藏自治区剧协主席、国家😙级藏戏传承人 班典旺久:之前对藏戏🧠传承有担心后继无人,但是现在国家一年比一年对传👘统文化,尤其是非遗文化越来🐂越重视。现⬜在光是南木林县就发展到30多个藏戏队伍,传承工作是非🌉常显著的。所以说,现在🗳既有市场又有很好的藏戏🔨传承发展工作,一年比一年好。
如今,南木林县正以创建文化🏝生态保护区为契机,系统性推进藏😉戏的保护与传承,全力打造“藏戏之乡”。
南🔖木林县文旅局副局长 德珍:蓝面具四大派系🏳都在我们这儿汇集,不用分散着去看,我们就🦌想把整个舞台打造出来,把四大派系都⛅呈现给大家看一下👐藏戏的不同魅力之处,想把🧤南木林打造成藏戏之乡幸福南木林。
(央视新闻客户端🏓 总台央视记者 申杨 李志贵)
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中新社莫斯科8月19日电 题:侗族神话如何💃构建精神宇宙? 作者 谢苗诺娃·塔季扬娜·格里戈里耶芙娜 俄罗斯汉学家 民间传说是世📺界各国文🕑学艺术最丰富的源泉之一。神话、民间故事、童话、民歌和其他形🎺式的民间传说是研究各民🥍族语言、信仰、价值观,及其日常📥生活和历史发展的宝🍇贵资料。 侗族是🏙历史悠久的古老民族。他们主😾要聚居于中国贵州省、广西壮🔺族自治区和湖南省等。侗族与中😯国南方地🛹区的其他民族——特别是汉族——有着密切🖤的经济文化联系,并体现在其物🐞质和精神生🚎活的方方面面。在漫长岁月中,侗族人民创作了大量民😧间口头叙事文学🙋作品,充分反映🔓了侗族人民的世界观、信仰、生活方式,以及丰富💊多样的物质文化和历史。2025年4月19日,贵州省黎平县肇兴🕷侗寨一年🌛一度的“谷雨节”系列活动举行。图为“谷雨祭祖”祈丰年👣活动中的巡游。 中新社记者 瞿宏伦 摄 1982年4月,中央民族学院(现中央民族大学🎶)编撰出版了《中国少数🚽民族寓言故事选》,其中😕收录了少量侗族民间故事。同年9月,上🚓海文艺出版社出版了中国“少数民族🚚民间文学丛书”之《侗族民间故事选》,这是中国首部也是当时⛱最完整的侗族神话、传说、民间故事集。书中🚒收录了侗族神话故事《捉雷公》,讲🐒述了洪水泛滥及其缘由,以及依🗓靠掏空的葫芦获救的姜良、姜妹兄妹🉑俩成为人类新祖🔬先的传说。 中国诗人、学者闻一多🅱和中国神话学👟家袁珂等人,都🔚曾撰写中国西南地区民间神话故事。他们将之与🕊上古传说、华夏民族人文🔴始祖伏羲和女娲的神话融合🎡,从中可以发现中🏿国各民族交往交流交融的历史🚙。 例如,中🧡国著名神话故事“后羿射日”,传说中羿射下了👶天帝释放的九个🛰太阳,以避免河水👜干涸、大地被烤焦。侗族英🐨雄姜良也做了同样🚦的事情,他用箭射🉑下了十二个太🧘阳中的十个,剩下的两个太阳🛸则变成了今天的太阳和月🛶亮,拯救了地球。在中国其他多🎭个少数民族当中,也流传着“射日”的神话传说。致力于中国神话、民间文学和💤民俗学研究的俄罗斯汉学家李💰福清(鲍里斯·利沃维奇·里夫金)在其著作《中国神话研究💤与袁珂教授之书》中,即论述了苗族、壮族、布依族等其他少🏕数民🕶族的类似传说。 再如,侗族传说“救月亮”则与古代神话“吴刚伐桂”相呼应。吴刚因过错被贬谪到👣月宫砍伐斫而复🏎生的桂树,这一传说在中🎣国自古以来就广为流传。而在侗族🥊传说中,一个叫“叟”的武士爬上月宫,砍伐不断生长、遮住了月亮的大榕😈树。这些神话传说无不反✌映了古代中国的道🏇德观和宇宙观。 这种神📚话故事的传播表明,中国各🌱民族在口头传承中🔨保留大量古代神话,而对这些神话💕的综合研究🥙可以产生非常有趣的结果,有助于理解许⛔多后世已遗失👀或模糊的故事动🏉机和细节。因此,如果说中国古代汉🥠族神话中,弓箭手羿👳已经作为神祇出现,那么在壮族、苗族、布依族神话中的🕋弓箭手(即使他们的🧀名字各不相同),就是典型的“文化英雄”,即为推🏳动建立原始文明作出丰功伟绩🗳的古代祖先。这两者🌎有着异曲同工之妙。 侗族的民歌🏤同样独特而有趣,是其精神文♌化不可分割的组成部分。其中有两个关于⛏侗族民歌起源的传🚈说很有意思。2025年3月1日,农历二月初二,“二月二”侗族大歌节暨🕸桂湘黔三省(区)侗族大歌比赛🏫在广西三江侗族🧜自治县举行。 中新社发 龚普康 摄 第一个传说,讲述了侗族🔯歌曲的“外星”起源。传说中,一些😧侗族人和苗族人去天上仙界“取歌”。在中国古😯人的想象中,天空并没有完全与地球分离👱,人们可以🐛通过攀爬楼梯、长绳、神树,或者像上述神🎧话传🏟说中那样走到天上敲门而入。此外,在中国古代神话🌅中,真实的世界和虚构💟的世界紧密交织在一起。因此,天庭或仙界被描述为🕙如同真实世界,与地球上芸芸众生的🎬生活场景😵没有什么不同。 第二个传说,相传一🧥棵神树的树叶上长出🤹了无人能识的“侗歌纹”,这棵树生长在👈侗族祖先松恩、松桑母亲的墓地上。这个传说的有趣之处⭐还在于,它不仅讲述了侗😍族歌曲的口头传承,还讲述了〽如何用汉字记录下来这些歌🌯曲。传说中侗😰族人找来🛹会写汉字的先生,把所有歌🥩曲用同音的汉字记录下来。事实上,侗族历🍻史上并没有自己的文字,是直到1958年,侗族文字以侗语南🚮部方言为基础方言,采用拉丁字母🍷形式才创造出来的拼音🔇文字。侗文的推行,对促进🏩侗族文化的发展起到积极作用。 中国出版👞的有关侗族历史🤸文化的一系列书籍,不仅介绍了侗🤜族叙事歌、抒情歌、说理歌、民俗歌四大类主🥗题歌曲,还收录🧣了众多侗族著名音乐家🕎和表演者的传奇🏸故事。这些传♋说讲述了生🤼活在不同时代的真实人物“歌师”的故事。关于♑他们的传说口口相传,并随着😰时间推移在不同🍝时代人的复述中发💊生各种隐喻性变化,且流传至今。 比如,出生于清嘉🍏庆年间的侗族“歌圣”、诗人陆大用,他创作的歌曲🛐突破了情歌和史诗的传统,反映了当时人民的艰苦🎁生活和呼声。生活在清嘉庆、道光年间🛣的吴文彩创作的🍭歌曲以古代神话为主题,讲述了地球和太阳的诞生、人类的出现,以及劝世歌和情歌等。他受到🐲汉族戏剧的启发和影响,在侗族长篇🕎说唱叙事歌的基础上,将汉族戏剧《朱砂记》《二度梅》的故事情节,改编成侗语表白、侗歌唱腔的《李旦凤娇》和《梅良玉》,至今在侗族🔬村寨中仍然很流行。吴文彩也因此被尊称🛥为“侗戏祖师”。 作为多📁声部民间歌曲,传承发展2500多年的侗🏽族大歌以其独特的⬆地域性和民族性不💉仅走出深山,走遍中国,也走向世界。2009年,侗族💧大歌被列入联合国教科文组织人📦类非物质文化遗产代表作🔓名录。 侗族人民自古以来过着🕙自给自足的生活,因此许多🚫侗族民间传说中的主人公,本🚼身就是用水牛耕种田地的农民,猎杀野兽的勇敢🐑猎人,负责操持家务、织布、抚育孩子的妇女等。聪明智慧的卜Ⓜ宽、勤劳朴实♋的珠郎与心灵手巧的娘美🙁、机智🥅多谋的开甲,以及一切与不义、贪婪、残忍的化身作🍩斗争的故事,如同其他民族的🕑类似故事,在流传过程中,因地域、民族、时代等因素的🎎差异,形成了各具🎭特色的风格和内涵。2024年1月13日,在广西桂林🌮市龙胜各族自治县平等镇🈶广南村,侗族🔒村民在制作“龙头”,为春节期间举行🧤草龙拜年祈福、正月龙灯会、村晚等民俗活动做📿准备。 中新社发 潘志祥 摄 侗族传说和民间🎭故事也反🆙映了当时重要的历史事件,并🌥将两者结合在一起。例如,明朝洪武年间侗⛔族农民起义军首🚧领吴勉、清代康乾时期的侗族🏾农民起义军首领吴金银等,他们的故✡事体现了侗🏛族民间口头叙事中的“缺憾循环”特征。传说中的民间英🔃雄被描述为能够🌙以一人之力击退整支军队、徒手将水牛⌚举过头顶🏄并经常使用农具作为武器的强🔡人。他们拥有强大无💽比的力量,在🌻取得胜利之刻却因某种变故未😬能最终成功。这种带有“缺憾”的循环叙事📐结构,既为故事的叙述增🏷加铺垫,又积累听🆚众的情绪和心理。而很多✒汉族民间故事也是将🧝历史事件作为背景,形成“虚实共生”的叙事体系。(完) 作者简介:谢苗诺娃·塔季扬娜·格里戈🛹里耶芙娜。受访者供图 谢苗诺娃·塔季扬娜·格里戈里耶芙娜,毕业于莫斯科国📆立大学👭亚非学院语文系,文学副博士,俄罗斯外💰交部外交学院教授,俄罗斯外交部高📲级🥐培训学院副院长,汉学家,主要研究领域:中国文学、历史文化、翻译研🐗究和汉语教学方法研究。翻译出版了一系🐪列与中国🚌相关的书籍和教材,撰写发表有多篇专业论文。2025年6月,谢苗诺娃与丈夫❄亚历山大·谢苗诺夫共🛴同获得第十八届中华图书特殊🌎贡献奖。【是否支持离线缓🛣存】滑氧♏环保工程经销部上线的《深圳出租屋的♊交换续二》已成为手机看片王app下载关键词搜🌉索量最高的资源之一,影片讲述女性如何✏在AI合成👖视频中自证清白,全片无旁白,仅靠视频本身推🎻动情节。中新网青海共🔮和8月19日电 (记者 孙睿)第二届💨光伏职业技能竞赛19日在青海省海南😼藏族自治州共和县启幕,共有来自全国44支队伍132名光伏工匠🤗参加实践操👳作和理论知识技能大比拼,展示光伏发电🔥产业技工的“工匠精神”。图为大赛🤰开幕式现场。孙睿 摄 中国能源化学地质工✌会主席、分党组书记🦓蔡毅德介绍,“十四五”期间,中国🤭光伏产业成绩斐然,装机容量连续9年位居全📡球首位,技术创新迭🌺代速度领先世界。期待通过本次竞赛🏿推动形成产🎒业工人踊跃投身💬能源革命的火热实践,让竞赛成为连🗻接理论与实践、创新与应🐠用的桥梁,带动广大电🌙力行业职工走上技🦋能成才、技能报国之路。图为实践操🔷作比赛现场。孙睿 摄 “通过参加🐎全国性的竞赛,让我💵从越来越严谨的题目和比赛规则中🔺感受到了🐳环境的变化,同时也在🍝平时工作中接触到🆕了设计规范。通过这次比赛,让我们对光伏运维🆔有了更深的理解,提高了处理问🏨题的能力。”来自中国电建新能📙源新疆分公司的🚯参赛者肖大春🐃对中新网记者说。 国家电投职工💣董事、工委副主任、群🚱团部主任蔺明照表示,首届光伏职业🦌技能竞赛为光伏产业🌔工人搭建了建功⌚立业的平台,提升了广大职工的🧟技术技能素质,达到了以赛促训、以赛提能、以🚳赛聚才的目的。本届竞⏺赛将继续传承🍸和发扬首届竞赛良好成效,更加激励广🔜大光伏产业工人苦练🤐本领,成就梦想。期待在这🐲场技艺与智慧的碰撞中,涌现更多“大国工匠”。 此次大赛由中国🌛能源化学地质工🎣会全国委员会、青海省总工会、国家电力投🌐资集团有限公司主办,国家电投黄河公司承办🙋。(完)彩票纪录片《(抗战胜利80周年)延安:抗战岁月民族“希望之地” 以红色基因吸引🤓当代青年》揭秘内幕🎤操作全过程。中新网衢州8月19日电 (张斌 章是一)作为浙西对👙外开放重要节点,浙江衢州近🎀年来持续推动中🏂韩经贸合作走深走实🥜,成为韩资企业在🍊浙江投资兴业的重要选择。 位于当地的浙江中韩(衢州)产业合作园,是韩🕢资企业集聚的优质平台,目前已有10余家韩资企业入驻😵,总投资额超过200亿元人民币,形成涵盖多🤒个领域的产业合作生态。 近日,携🤲手浙商行天下暨第三届“华商衢道”互促发🏬展活动在浙江省衢州❌市柯城区举行。来自韩国企业界、商会及产😔业研究领域的三十多位代表参加活🛒动,与当地企业界及商🏮会人士共谋合作。韩方一行还走访浙江中韩🔡(衢州)产业合作园、衢州综合🌅保税区、柯城区生🦆态工业园等地。8月14日,走访衢州一家化🎻妆品企业时,两位韩👈方女士了解相关产品。张斌 摄 商会力量📑在其中发挥纽带作用。此前,21世纪中韩交🎌流协会、社团法🤴人哈伊首尔企业协会、韩国女👗性风投企业协会🎢与衢州市柯城区府山商🦄会通过密切沟通,为两地企业👲搭建了有效🚈交流平台。 “我计划好🚾好考察衢州市场,寻找合作商机。”从事外贸行业的🏈韩商闵德泓表示,此前,在府山商会➗的帮助下,他仅花了3小时⏹就办下了营业执照,感受到了难以😜置信的“中国速度”。 在近日🍸举办的衢州国际商务合😖作大会✒暨中韩企业投资贸易交流活动中,32家韩国企业与46家衢州本地企🛣业实现精准对接。 其间,浙江某户外用品🎐企业韩国🆚区负责人徐珊表示,韩🍚日企业是其重要客户,“我们能在家♿门口交流,真是难得的机会。” 衢州企业带来户外用品、高端氟材料、高纯石英制🗼品等特色产🤩品及老字号产品;韩国企业则展🌄现了医疗器械、化妆品、电力AI服务等优🌕势产业的合作意向,双方通过产品展👬示、技术交流深入😎探讨合作可能。 社团法人Hi seoul企业协会🌱会长朴美京受访时说,浙江在制造业、数🌖字经济等方面具有优势,特别是在创业📚公司培育上有许多经验。“希望和浙江企业多多交流🌝,牵手合作,共同开拓各自🙁市场。” 据了解,衢州市正争取在👝韩国设立🏁商务代表处,不断拓🌓展合作的广度与深度。 衢州市🍅商务局党组副书记、副局长廖敏超表👏示,当🍰地计划以服务促合作,从活动组织、政策指导、平台配套、市场拓展、权益保🎾障等几大方面赋能,依托衢州综合保☕税区、跨境电🎰商综试区等平台,开展更多的行业👃专场洽谈会、产业对接沙龙,邀请🏵韩企来衢考察,为企业扬帆出海打通渠⚫道。(完)
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(青岛日报/观海新闻记者 三倉紗帆)责编:
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