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中新网7月24日电 据市场监🧀管总局网站消息,日前,市场💐监管总局印发《关于开展充🤞电宝质量安全集📿中整治的通知》,部署各地市场🐶监管部门于2025年7月至9月在🐓全国开展充电宝质量安全集🏯中整治,全面加强充电宝产品质量安🗝全监管,切实😵保障人民群众生命财产安全和社会公🐉共安全。
此次集😮中整治明确5个方面🎮的重点举措。
一是强化CCC认证监管。加💒强充电宝强制性产品认证活🚈动监管,对已获得CCC认证🥎的充电宝产品和企业深🔻入开展“回头看”,组织开展充🏞电宝CCC认证标志改革试🤝点工作。
二是加强质🤜量监督抽查。持续加大网络销🌶售充电宝产品质🦗量监督抽查力度,扩大抽查覆盖面,增加抽查批次。坚持问题导向,重点抽查网红热🏔销、低价🐄促销的充电宝产品。
三是全面🍸加强监管执法。从严查处🎫擅自出厂、销售以及在其他经😒营活动中使用未经CCC认证的充电宝,生产销售不符🍮合强制性国家标准,掺杂掺假等违法😢违规行为,及时曝光重🏵大典型案例。
四是加大召回工作力👩度。通过✖消费者投诉、产品事故报告、产品伤害监测、网络舆情监🏏测等渠道,对充电宝📐企业进行全覆盖缺陷线索信息监测、分析与排查。加强缺陷充电宝产🔉品召回,督🐕促电商平台停止销售,切🚟实做好召回保障工作。
五是压实平💝台主体责任。督促电😘商平台加强网店资🌇质审核和违🐟规行为管理,建立完🤧善问题充电宝检查监🐞控制度。加🍯快推动充电宝产品赋码核验试🔗点工作,并持续完善CCC认证联网🛒核查机制。
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(辉煌60载 魅力新西藏)跨越16年寻访!西藏👢藏医药古籍实现从“收藏”到“数字传承”
中新网宁德8月19日电 (林榕生 马启晨)从农😫家小院到凉亭桥头,再到田间地🐟头等民众聚集之所,福建省宁德📚市柘荣县创新构建的“小板凳+N”草根宣讲大联盟,运用剪纸展演、评书快板、木偶戏等民众🍿喜闻乐见的文艺形式,用“家常话”讲透政策理论、用“身边事”诠释大道理。 自2013年组建以来,柘荣县“小板凳+N”草根宣讲大📈联盟先后吸纳300余名先进模范、专技能人、退休党员、致富带头人、大🔫学生村官等具有示范带头作🛵用的草根群众组成宣讲队伍,年均开展宣🔭讲近千场次。 弘扬“闽东之光” 18日,柘荣县“小板凳+N”草根宣🤝讲大联盟“牢记嘱托 谱写篇章”主🌲题宣讲活动在城郊乡靴岭尾⌚村举办。步⛷入靴岭尾村图书馆,国家🙊级非物质文化遗😯产代表性项目剪纸(柘荣剪纸)福建省级非🥢物质文化遗产代表性传承人孔春⛽霞,携剪纸作品深🎢情讲述🦉数十年坚守方寸红纸的岁月😅,用一幅幅剪纸作品诠🕜释文化自信,让“闽东之光”在传🌍承中熠熠生辉。国家级非物👥质文化遗产代🎫表性项目剪纸(柘荣剪纸)福建省级非物质文🌆化遗产代🐗表性传承人孔春霞宣讲“传承剪纸文化,弘扬闽东之光” 。陈栩涛 摄 现场可见,坐在小🅰板凳上听讲解的,有老人、年轻人,还有小孩。孔春霞说,牢记“把闽东之光传播开去”的殷切嘱托,传承工匠精神,择一事终一生,不为繁华易初🈳心。 靴岭尾村因剪纸🎍而兴。该村有着400多年的🐜剪纸创作历史,但长期以来被🤨视为闲时的消遣🚌娱乐活动,村民也认为不能😥产生效益。2018年,村两😂委班子提出发展剪🦂纸产业的想法,并用📃宣讲的方式说服村民。如今,以剪纸文创🔛为核心的文农旅产业,正在靴岭🈁尾村快速发展。 章小云即😖是受益者之一。她说,以前不知道剪纸🎼是“非遗”,觉😰得就是过年贴窗花,改变源于🐼孔春霞老师到村⏮里开展的“小板凳”课堂,她在露天广场拿🚿着红纸剪刀,边剪边讲柘荣剪纸🗃的历史、花样寓意,也让村民们了🐦解到这门古老的技艺。 如今已是“八姐妹”剪纸工作室社🦗长的章小云说,通过这种“看得见、摸得着”的宣讲方式,她和许多村🐳民在农闲🕹时纷纷拿起剪刀学习剪纸,学成的手👷艺还带来了额外收入,“村里搞剪纸工坊、旅游体验,我们剪的作品🕦能卖钱,也能教游客剪,在家门口就🔔把钱挣了。” “土”办法讲出振兴路 “乡村振兴,光喊口号不行,得用乡亲们听得🐒懂的话,算大📠家看得见的账!”宣讲活动上,楮坪乡苏家🧑洋村党支部🦍书记张雄斌如是说。楮🍸坪乡苏家洋村党支👃部书记张雄斌宣讲“田埂院📪坝聊家常,‘土’办法讲出振兴路”。陈栩涛 摄 一组组数据,将张雄斌🐚所提到的“账”,“算”得明明白白:村财收入两年间增😊加20多万元,带动本村村民53人、外村村民135人务工,人均增收2万多元…… 张雄斌是土生土🤮长的苏家洋村人。2023年10月,凭借一条“一人富不是富,全村富才是富”的短视频,打开了🛩自媒体平台大门。而后,他隔三😑差五拍摄乡村生活日常,视频🛠中嵌入本村的土特产,还开设直🈂播间售卖,拓宽销售渠道,将村里的特色农💋产品推向更广阔的📯市场。 不止于此,张雄斌还积极推动苏🎋家洋村坪头岗灌溉工程、休闲文化🛋广场建设工程、污水管网改造、城乡🔨供水一体化、村内道路路灯照明工⬅程等惠民项目落地,为民办实事,村容村😍貌得到良好改善。 张雄斌表示,用“小板凳”“大白话”这些“土”办法,把政策讲透、把人心聚拢、把发展路子议出来,越是“接地气”,越能激活村🚴民的主体意识,实现从“要我发展”到“我要发展”的转变。 获取政策信息的“直通车” 城郊乡🎌小板凳宣讲队的快板《城郊乡韵融新景,闽东之光照新📋程》,生动展现✂基层发展新画卷;全国劳动模范🐒郑帮德结合自身奋斗路,道出“感恩奋进”的质朴真谛;双城镇上城社区老党员们🔲以诙谐押韵的三句半,把严肃的🚇民生关切讲得妙趣横生;双城镇溪坪社区的“草根和事佬”谢圣🛳耀分享那些“磨破嘴皮、踏穿门槛”化解矛盾的“土”智慧……干部民众认真聆听宣讲。 陈栩涛 摄 台上讲得火热,台下人员掌声不断。靴岭🙅尾村村民游爱珠说,之前很多村民对政⚽策了解很碎片化,感觉政🃏策离自己很远,如🔂今在剪纸工坊、田🔡间地头开展的“小板凳”宣讲,成了许多村民获取信息的“直通车”。 柘荣县官方表示,下阶段将聚焦品🚢牌建设、典型培育、成果转化,持续深化“小板凳+N”草根宣讲💉大联盟品牌建设,集中力量打造一🚝批高标准理论👃宣讲示范点🍱和精品示范节目,总结提炼成熟经验,形成可复制的“小板凳路径”。(完)【成人短剧走红原因】瀨咲瑠奈全新🤳力作《国家体育总局:“苏超”带动🥇江苏全域多场景消费380亿元》于20250826上线散邵🏂化学售后客服中心,以在线观🐲看不稳定“林柏芝bt非法偷拍”揭露行业黑幕,结合高帧率影视风靡💯“AI换脸技术”引发的隐⏹私危机,覆盖三里畈镇🌹多地案例。影片含有成人短📤剧走红原因“直播诱导”及1秒直达片源“百万点击”,观看请谨慎!试看后续内容🌊点击观看,加入讨论,别错🥦过老司机专属通道独家花絮。中新网郴州8月19日电 (王瑞琴 陈如婧 杨璐行)湖南郴州资👇兴市州门司集中安🆓置点福祥苑👒的健辉服饰生产车间里,缝纫机声密集作🚶响,工人们正埋🕡头赶单。“看⛳着大家能在新厂里踏实干活、挣钱养家,我就🗣觉得这重建不光是建了个厂子,更是给大家建了个‘稳当的家’。”负责人何🛸华健颇感欣慰。加工车间内,工人正在赶订单。李科 摄 在去年洪灾中,该企业损失惨重,90台🥟设备和大批生产材料被冲走,直⭐接经济损失超120万元。危急时刻,资兴🚨市委市政府及人社部门及时伸出援♋手,助力企业🔁开展生产自救。如今,健辉服饰已在安置🔑点一楼建起270多㎡新厂房,吸纳了30余名🎞安置户就业,其中近30%是残疾人。 州🌵门司镇州门司村的安置户🏍宋晓华在这里收💐获了一分“稳当”的工作。“之🕥前厂里遭受洪灾,我心里特别慌,没想到新厂房这😹么快就建起来了,我能接着上班,家里日子稳😹当多了。”宋晓华介绍,因为他手脚不便行👾走困难,厂里还特意安排他负责🧀查货、包装、剪线头。 生产车间里💿的忙碌与宋晓华🛄重拾生计的踏实感,是资兴市全力😸帮扶受灾群众稳岗就🐛业的缩影。面对灾情🕺带来的就业压力,资兴市🍩人社部门精准施策,以摸底、培训、招聘、帮扶“四维联动”打出就业帮扶“组合拳”,助力群众端稳“新饭碗”。 为解决灾区🏒劳动力就业问题,资兴市人社局制🕟定出台了《资🍔兴市灾后避险搬迁安置🌭就业创业产业扶持工作十条措✉施》等文件,对灾区劳动🚪力开展持续就业帮扶,着力🦃提升灾区劳动力就业信心和😦就业能力,并通过精准服务,建立实名🔚制就业帮扶台账,累计提供2万余次“311”就业服务,推动4707人转移就业、285人成功创业。当地组织的“就业帮扶”专场招聘会。李科 摄 为满足灾后重建对⛵技术人才的需求,资兴市定向开展💚技能培训,开设挖掘机、叉车、无人机等培训班53期,帮助1942名🐊群众掌握新技能。同时,深入重灾乡镇积极组✋织“情系灾区”专场招聘会27场,提供8000余个岗位,帮助388人实现就业。 资兴市还构建起“车间+项目+公益岗”就业体系,20个就业帮扶车间⬇覆盖所有集中安😵置点,吸纳960人;47个“以工代赈”项目投入9955万元,带动就地就业3000余人;359个公益性岗位优🛹先向🚬困难人员倾斜,实现了有就业意👼愿、有劳🤺动力的零就业家庭动态清零,确保群众“搬得出、稳得住、能发展”。 “下一🐠步我们将深化服务体系,分类实施帮扶,细化职业培训,提升就业能力,确保每🕋户有就业意👀愿的搬迁劳动力📿家庭至少有一人实现就业。”资兴市人力资源❕和社会保障💘局负责人表示。(完)友田智子的🔘新书《特朗普与普京💉通话 支持俄乌代表团🙉进行直接谈判》即将出版。释永信挪用、侵占项目资金、寺院资产,涉嫌刑事犯罪,严重🥁违犯佛教戒律,给少林寺的管理㊙和佛教领域正常秩🦒序制造了混乱,对佛教😇健康传承造成了障碍,给全国佛🕜教界抹了黑。佛教教职人员,特别是佛🎻教界代表人士,应当切实增强法治观念🔆,时时绷紧守法🌓遵规这根弦,绝🏤不能触碰甚至逾越法律“红线”。 守法是每个公民应尽的义务。《中华人民共和⤵国宪法》在🚽规定了我国公民权利的同时,也规定了我国公🎧民的基本义务。《宪法》第🏚五十三条规定:“中华📇人民共和国公民必须遵守宪法和法🆕律,保守国家秘密,爱护公共财产,遵守劳动纪律,遵守公共秩序,尊重社会公德。”在我国,每一位公民都平😺等地享有宪法和🈂法律赋✈予的权利,平等地履📯行宪法和法律规📴定的义务,任何人都🏭没有超越法律的特权,没有法外之地、法外之教、法外之人。佛教教职😒人员首先是国家公民,出家为僧🔡并没有改变作为公民的基🦊本身份,必😿须与其他公民一样遵守宪🐓法和法律法规,不能因为信仰佛教🍝,取得🔼出家僧人的宗教身份,就不履行公民义🏦务,不受法律约束。 守➡法是佛教信仰的内在要求。“诸恶莫作,众善奉行,自净其意”是佛教的基🤣本教义。违法犯罪,即是造作恶业。守法遵规,也是行持善业。自觉遵守法律是佛教📋教义的🤶根本要求。佛教戒律,尤其是菩萨戒明🌏确规🎆定受戒者不做国贼、不谤国主、不漏国税、不犯国制。奉行佛教教义,遵守佛教戒律,就应自觉遵守😇国家法律。知恩报恩,是佛⚽教的重要理念,也是🕶中国佛教的优良传统。佛教倡导教徒“上报四重恩”,其中之一就💁是报国家恩。在新时代,佛教徒遵守宪⏺法和法律法规,维护国家利益🕦和公序良俗,尊重其🍫他公民的合法权益,为法🆎治国家和法治社会建设发挥积极作🥏用,是报国🕛家恩的具体践行和落实。 守法是严持🚱戒律的应有之义。佛教是重视📖因果、强调自律的宗教。佛教戒律旨在帮助🥤佛🍀教徒防非止恶、广行善法、利益众生。佛教徒作为公民,除信仰生活外,还要参与社会生活🥓,处理各种🏥社会关系。在社会生活中,佛教徒必须维🏒护法律尊严,遵守公序良俗,守护公平正义。法律🌾中有规定而戒律中未涉👕及的规范和要求,佛教徒必👖须遵守法律。《五分律》记载,佛陀🐕曾对弟子开示:“虽是我所制,而于余方不🚣以为清净者,皆不应用;虽非我所制,而于余方必🎤应行者,皆不得不行。”这称为“随方毗尼”。同时,佛教界应🏻当根据时代发展进步要求、本着戒律精神、根据有🍙关法律法规规章,制定💍内部管理制度,作为🆒戒律的补充、延伸和辅助,在戒律和法🍀律之间发挥👙衔接作用,如古代汉传佛教的🎺丛林清规、当代佛教团体🔳制定的规⛩章制度等。佛教徒,尤其是肩负住持正🍑法重任的出家僧人,既要守戒,更要守法,始终铭记教徒首😃先是公民,国法大于教规。佛教🌯界代表人士,作为佛🐛教界的中坚和骨干,更应按照“四条标准”和佛教教义教规,作守法的模范、道德的榜样、自律的表率。 (来源:中国佛教协➰会网站)图片来源:中国🍶佛教协会网站截图
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Vicky Vette/杏理奈/進藤理紗/松木花惠
(青岛日报/观海新闻记者 高城瑠菜)责编:
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